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天龙八部里面鸠摩智和神仙姐姐王语嫣这对痴情男女最后在一起了吗？
鸠摩智和神仙姐姐王语嫣可不是一对啊。鸠摩智是吐蕃国师，无关于情。
应该是段誉和王语嫣才是痴情男女。
金庸笔下的天龙八部本身就是悲情的，他写尽江湖残酷，也道尽儿女之间的痛苦，他是真的将一片真实的江湖展露了出来。天龙八部里的每一个人都求而不得，都充满了悲剧色彩，那么段誉自然也不能赢得一个完满的结局，抱得美人归。
在天龙八部中，金庸为什么要写死阿朱，还要死在乔峰手下？
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。这个问题，居士我想从两个角度进行解答。
第一个角度是《天龙八部》的书名。
“天龙八部”是个佛教词汇，指的是佛教传说中八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部分别是：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
天龙八部的第一部是“天”，也就是天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。天神的福报享尽后，也是会死的，天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
金庸先生解释《天龙八部》的书名时说：
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。（《天龙八部》三联版释名）
也就是说，金庸先生用天龙八部这八种众生，代表书中形形色色的人物。天龙八部中最高贵的是天众，金庸用天来代表萧峰。萧峰神威赫赫、战无不胜，是金庸小说中气场最强大的主角，自出场以来未尝一败，犹如无敌战神。
然而天神也是会死的，正如萧峰虽然天下无敌，却在雁门关外无奈自尽。上面说了，天神临死前的征状之一是“玉女离散”，也就是天神身边的玉女离他而去。阿朱正对应着天神的玉女，所以她的下场是死。
萧峰误杀阿朱后，时常郁郁不足，这也是他自杀的一个诱因。若是阿朱还在，萧峰绝不会自杀。
第二个角度是萧峰身上的悲剧色彩。
金庸小说基本都是喜剧，纵然有几部结局是悲剧，也不会一直悲剧。唯有萧峰从一开始就是悲剧，一直到结尾。萧峰的故事不仅是悲剧，而且是古希腊“庄严悲剧”。
古希腊悲剧的主题是：人无法同命运抗争。比如《俄狄浦斯王》中的主角俄狄浦斯，他出生前便被预言日后将弑父娶母，他和他的父亲为了摆脱这一命运，采取了一些措施，结果最终反而促使俄狄浦斯弑父娶母。
《天龙八部》中的萧峰也是如此，他虽然神勇无敌，但却处处被命运摆布。
萧峰本来好好的做着丐帮帮主，领导帮众护国抗辽，将契丹人视为仇敌，不料马夫人突然拿着前任帮主的书信出现在杏子林中，揭破了萧峰身世的秘密——他其实是个契丹人。
萧峰想追查当年杀死自己亲生父母的带头大哥，不料他走到哪里，哪里死人，大家自然将累累血债算到了萧峰头上。最终萧峰为救阿朱，独闯聚贤庄，并大开杀戒，杀死不少中原高手，甚至包括丐帮兄弟。
这其中的每一步，都不是萧峰自主的选择，他完全是被命运拖拽着，从人人敬仰的英雄豪杰变成了人人得而诛之的契丹恶贼。而且后来在少室山上，萧峰得知自己一直以来追寻的杀人凶手竟是自己的亲生父亲，这正是命运在嘲弄萧峰。
亲手杀死阿朱，正是萧峰悲剧命运中的一环。
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《天龙八部》段誉有多位明星饰演，相比较谁饰演的形象更符合原著？
《天龙八部》是一部很经典的武侠剧，其中我最喜欢林志颖的版本，我觉得林志颖演的段誉形象更符合原著。他的人物形象是翩翩风流的公子爷，比起乔峰来说，段誉比之乔峰，更多了一份江湖儿女的爱恨情仇，比之虚竹来说，段誉接触到的女性人物更多，也更加的显得风流。
《天龙八部》改编自金庸的同名武侠小说，已经翻拍过很多个版本，但是我喜欢看的版本就是由胡军、林志颖、刘涛、蒋欣、刘亦菲等主演的这一个版本，小的时候看这部电视剧的时候觉得江湖之间的侠义气息浓厚，让人感动与充满热血，如今再看，却别有一番风味。
2003年版林志颖版段誉，林志颖的帅气毋庸置疑，一张可爱的娃娃脸，不论是谁看来都是特别可爱的，潇洒的，而林志颖的这版段誉，更多了一份孩子气，让人觉得这个段誉像是一个翩翩少年，英俊潇洒，真的很经典。
钟汉良版本的《天龙八部》则采取了韩国演员金基范作为段誉的饰演者，这一个角色在我看起来是将段誉饰演的很是奇怪，咱们国家的武侠，由咱们自个儿的演员演不是会更好吗？不知道为什么导演会采取一个韩国演员来饰演，总感觉有一些不符合。
陈浩明版本的段誉则可以算得上是真正的翩翩风流少年了，不仅仅是因为他孩子气的脸，更是因为他精湛的演技，都特别的符合段誉这个形象，也让人觉得是经典了。