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秦思容是郭襄吗？
不是
少年张三丰秦思容不是郭襄，秦思容是《少年张三丰》中为女主角，个性坚韧，内心温柔善良，从小被父母遗弃，后被培养成杀手，曾自称破剑茶寮寮主，爱上张君宝，最后成立峨眉派。
相对而言，按照电视剧的说法，是峨眉派的创始人，但是却不是郭襄，郭襄是金庸小说《神雕侠侣》末端的人物，名字出于父母镇守襄阳的信念，双生兄弟是郭破虏。
神雕侠侣朱师叔是谁？
朱子柳，《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的人物，一灯大师四徒弟“渔樵耕读”之书生，原是大理国的大丞相。与他身份相同、时代不同的还有《天龙八部》中的朱丹臣。绰号：天南第一书法名家
最大成就：把一阳指与书法完美结合，以笔代指
兴趣爱好：研究各种书法字体，名篇
出名事迹：与郭靖夫妇镇守襄阳，名流千古
天龙八部，射雕英雄传，神雕侠侣，倚天屠龙记的关系？
金庸侠义英雄的民族大义，是秉承汉魏以来“捐躯赴国难，视死忽如归”的精神的。一部中国历史，其实就是汉民族和周边民族互相争斗、交融的历史。民族间的矛盾来源于国家利益的追求，也源于不同的信仰和教化。在中国传统伦理中，民族气节从来都是放在首位的。在国家敌对中，政府的软弱格外刺激民间的信心，而作为民间力量的精英，侠便理所当然地承担了民众和志士仁人的理想。
侠的民族大义表现在为国御敌——这本是军人的本份，但“天下兴亡，匹夫有责”，作为一个“布衣之侠”，更是责无旁贷。 民族大义的本质是一种忠诚，是对历史、对社会的忠诚，扩大开来，也是对家人对朋友的忠诚。一个侠士若不具备这份起码的忠诚，就丧失了自己所赖以寄身的 基础。
但这也不是侠的最高的境界。 在金庸笔下，豪气干云、孔武有力、斗狠使勇，充其量只能算个壮士，慷慨任事、忠悯待人、义薄云天，也只是个一般的侠士，所以杨过一人一雕往来东西南北 ，问尽天下不平事，急公好义排纷解难，人称“神雕大侠”，可杨过却拒不接受那个“大”字。
郭靖与杨过在襄阳联床夜话，郭靖说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，……只盼你心头牢牢记着‘为国为民、 侠之大者’这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠”。
“为国为民”，这才是侠之大者，这才是侠的最高境界。 天下为怀，苍生为念，这才是侠的最高理想，这也是金庸的侠意识，更是金庸对中国传统侠意识的突破与贡献。 在《射雕英雄传》的结尾，成吉思汗与郭靖有一段对话。成吉思汗说：“我所建大国，历代莫可与比。
……你说古今英雄，有谁及得上我？” 郭靖答道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇泪”。 郭靖又道：“自古英雄而为当世景仰，后人追慕，必是为民造福，爱护百姓之人”。 在《天龙八部》的最后，段誉和虚竹擒到辽帝耶律洪基，萧峰求辽帝一诺：终生不许一兵一卒越过宋辽边境。
在得到保证后，萧峰随即折箭自杀以谢罪。 要知道，萧峰是辽人，又是南院大王皇帝结义兄弟，宋辽开战，萧峰所念念于心的，则是苍生百姓的安危幸福，并以一己之死，换来了宋辽两国的平安合睦，百姓的安居乐业。辽国百姓免去征战之苦，萧峰是为了民族的利益；天下苍生得以安然无扰，萧峰也是为民造福。
这正体现了一个大侠的最高境界。 金庸笔下的侠义英雄，从寻常的江湖豪客，到行侠仗义、济人困厄的一般侠士，到为国为民、天下为怀的大侠，层次是何等的分明！ 若从历史的眼光看，中国侠意识的成型是自司马迁始，从司马迁到金庸的二千年间，侠从威重乡里、与人解纷的“布衣之侠”，到少年豪气、复仇报国的“幽并游侠”，到梁山好汉的除暴安良，基本上定型在排纷解难、济人困厄的作为上，清代的公案侠义小说、民国时期的武侠小说，基本上都是遵循着这个侠的原型。
只有到了金庸，排纷解难、除暴安良，不再是侠的全部作为，而是一个侠士的本份，不如此便不足以成为侠，而做到了这些则还远远不够，侠还有更高的理想追求，侠要以天下苍生为己念，这才是侠之大者。 显然，金庸继承了传统的侠意识，并发展光大了它。“布衣之侠”到“侠之大者”，这便是金庸的侠路历程。
在金庸笔下，侠在行为上有了扩大，在人格上有了升华。 侠在金庸笔下才开始光茫四射。 “侠之大者”是金庸对传统侠意识的突破与升华，也是对中国武侠文化及整个传统文化的一大贡献。
黄衫女子的来历？
一。杨过和小龙女的玄孙女。
黄衫女子离开时说了一句“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”于是大家自然而然的将她和杨过和小龙女这一对神雕侠侣联系在一起，那么她应该是杨过和小龙女的后人。而从年龄来看，神雕侠侣杨过和小龙女退隐时张三丰还是个十几岁的少年，而黄衫女子出场时张三丰已经一百多岁了，这样看来如果黄衫女子是杨过和小龙女的后人的话，那么应该是他们的第四代玄孙辈了。
二，杨过和小龙女的玄外孙。
如果黄衫女子是杨过和小龙女的后人，当然也有可能是他们女儿的后人，既他们的玄外孙女，如果杨过和小龙女生了一个女儿，而这个女儿也随他们在古墓长大，然后再招个女婿进来，代代相传，也是没有可能。
三，杨过和郭芙的后人。
还有一个说法那就是黄衫女子是杨过和郭芙的后人，既小龙女后来不幸毒发身亡，而杨过在襄阳城破之时救出了郭芙，而耶律齐却叛变了，于是后来郭芙和杨过在一起了，而黄衫女子正是他俩的后代。这一点从黄衫女子的一句话可以求证，既她说的她先人和丐帮渊源极深。
四，耶律齐和郭芙的后人。
另外书中交代了郭襄成为了峨眉祖师，郭破虏身亡，黄蓉郭靖身殉襄阳，但是却没有交代郭芙和耶律齐的下落，很可能他们两个被杨过和小龙女救了出来。而小龙女因为年过四十，身体余毒未清，导致终身不孕。而郭芙和耶律齐为了感恩，便让他们的后人拜了杨过和小龙女为师，传承衣钵。因此，黄衫女子也可能是郭芙和耶律齐的后人。
五，杨过和小龙女义子或义女的后人。
黄衫女子还可能是杨过和小龙女养子或养女的后人。杨过和小龙女归隐时杨过38岁，而小龙女差不多有42 岁了，属于头胎高龄产妇了。在那个年代，基本很难生育了，再加上小龙女又受过伤又中过毒，余毒还未清，幼时又常居古墓，阴寒潮湿，这些都是女性生殖能力的大忌。所以有可能杨过和小龙女后来无法生育，于是收养了义子或义女，那么黄衫女子很有可能就是他们义子或义女的后人了。
这就是有关黄衫女子出身的五种比较有可能的情况。金庸大师没有在书中交代黄衫女子的身世，也许就是想让读者脑洞大开，发挥想象力吧，毕竟神雕侠侣归隐后，什么情况都有可能发生
天龙八部问鼎天下怎么进？
需要完成游戏主线任务，并达到开放区域的等级要求。具体来说，需要完成“九谷兽潮传”、“襄阳战”、“剿灭魔教”等主线任务，并达到等级85级以上，才能进入问鼎江山。