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有哪些传说故事？
我们中国有哪些，传说故事呢？
说几个耳熟能详的吧
01——后羿射日
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。
02——女娲补天
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身孟姜女哭长城
相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌。
03——精卫填海
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
04——嫦娥奔月
中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。
05——盘古开天地
自远古时代，流传下了许多神秘而奇妙的传说，从盘古开天辟地，到共工和祝融大战，到女娲补天…我们的祖先用充满想象力的故事口口相传记录着一段不为人知的历史。而除却那些较为荒诞的神话，其中相当一部分的传说能够反映出当时人类社会的概况。
这几个是我们比较熟悉的传说故事，其实还有很多，还有外国的也很不错，很震撼。如果有兴趣，可以去买这方面的书看看。
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你最喜欢的传说故事是哪个，哪个传说故事听起来很入迷。
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盛世嫡妃邪王专宠纨绔妻结局？
殷飞白趴在他的肩膀上笑了。
再恶的人遇到淳于叔叔也要哭，这就是没法子的事。
殷飞白一直觉得，自己是个十分幸运的人。
她的身边始终有人不惜一切的照顾她，陪着她，这一切，似乎也都足够了。
殷飞白笑的渐渐有些苍凉起来，她知道，自己是不会有事的。
晚风吹动夕阳，殷飞白坐在茅屋前的石头上，得到金乌之血，她终究，得到了救赎。
她不会死，她会好好活下去，她的身体也会恢复，就像以前一样。
然后，她还欠了冷梅君一个婚礼。
我会永远在你身边，永远陪着你。
乌鸦为什么这么让人讨厌？
提起乌鸦，不少人心中显现出的多半是个浑身漆黑、叫声凄厉的形象。可不少鸦科动物并非纯黑色。如我国北方的寒鸦，胸、腹、脖子周围为白色；非洲坦桑尼亚的白颈大渡鸦，颈部和背部都生长着月牙形的白毛。可见“天下乌鸦一般黑”并不科学。
从生物学角度看，乌鸦是一种聪明、抱团、忠于爱情的鸟类。
乌鸦很聪明。我们从小都听过“乌鸦喝水”的故事：乌鸦把石头扔进细口瓶里，等水漫上来就能喝到。故事是杜撰的，但加拿大麦吉尔大学动物行为学家路易斯·莱菲伯弗尔证实，乌鸦的智力与狗相当。在日本十字路口常能看到，红灯亮时，乌鸦把核桃放到停止的车轮下；绿灯亮了，车子把核桃碾碎，乌鸦便飞下来享受美食。秋季，乌鸦还会藏些核桃，等冬季再找出来吃，记忆力很好。
乌鸦很抱团。在冬季，北京各地都能见到聚居的乌鸦；法国的一群乌鸦甚至多达12万只。鸦巢通常筑在大树最顶端，往往是几百个乌鸦巢在一起，构成一个地地道道的乌鸦村。
乌鸦忠于爱情。法国巴黎自然博物馆的鸟类学家居伊·雅里观察发现，乌鸦对爱情十分专一，最长能一起庆祝珍珠婚（30年）。孙悦华告诉记者，乌鸦至少在一个繁殖季节内是“一夫一妻制”的，属于对爱情比较“忠贞”的鸟类。雄乌鸦很勤劳，任劳任怨地帮雌乌鸦搭窝筑巢，并在繁殖期负责觅食喂养它。
文化心理起作用
可以说，乌鸦是种可爱的鸟类。可国人为何不喜欢乌鸦呢？
1.审美取向。乌鸦通体浑黑，叫声嘶哑，不如杜鹃乖巧，更不如黄莺歌喉美妙。人本能的审美取向是喜欢美的，乌鸦的长相和叫声都不美，自然得不到青睐。
2.心理联想。在中国人的心里，黑色象征着终结，如丧葬品多以黑色为主，天黑象征一天的结束。黑色的乌鸦让人联想到死亡。乌鸦食性杂，嗜腐肉，闻到血腥味便会成群赶来，这种与尸体的“缘分”逐渐在人们的思维中倒因为果，形成鸦鸣兆凶的观念。
3.借物抒情。中国人形意思维发达，如字是形意的，诗是形意的，寓言也是形意的。因此身边的常见物种也会被赋予某些意义。乌鸦常在秋冬季节黄昏时分独自站在树梢上，便有了马致远《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦”这样描写凄凉场景的诗句。
4.文化心理。乌鸦在中国文化中的形象可谓“毁誉参半”。
汉代董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中写道：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”于是有“乌鸦报喜，始有周兴”的说法。在远古时期，中国人把太阳称为“金乌”，认为太阳中有“三足乌”。北京日坛公园里有一副“祭日”壁画，中央就画着一只“金乌”。英国人类学家爱德华·泰勒曾说过：“凡是阳光照耀到的地方，均有太阳崇拜的存在。”乌鸦是太阳神的化身，可谓出身高贵。
然而，在中国古代神话中，还有一个“十日并出”的酷热时代。《山海经·海外西经》记载当时“焦禾稼，杀草木”，人类生存受到威胁。好在后羿“仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也”。人们就此把“十日并出”的责任推给乌鸦，认为载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则，一起出来为害人间。乌鸦害人的意识由此而来，成为汉族的一种传统观念。
复旦大学文史研究院院长葛兆光曾在《慈乌与寒鸦》一文中解释了乌鸦在国人心中的两面性。
在秦汉以前，乌鸦多是吉兆的代表；从汉代开始，乌鸦主凶的说法越来越多，在唐代开始盛行。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中指出：“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。”因为北方以游牧经济为主，乌鸦“清洁工”的角色得到了认可；南方以农业经济为主，乌鸦“偷食者”的角色突显。而唐代中后期经济重心南移，南方人对乌鸦的厌恶影响甚广。
归根结底，中国人对乌鸦的这种图腾化，反映了社会文化变迁，是社会文化心理的体现。
有人把它当神鸟
虽然乌鸦在中国形象消极，却被许多国家的人民所喜爱。
加拿大：乌鸦是指引者。加拿大温哥华地区有一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，一只乌鸦发现一个贝壳里藏着幸存的男人，乌鸦就指引他们来到陆地；随后，乌鸦又去海边找到一块巨大的石头，下面是幸存的女人，乌鸦把她们领到男人那里，并招来日月星辰，带来火种，教会他们捕猎和耕作。
英国：乌鸦是守护神。英国有个传说：“如果伦敦塔里所有乌鸦都离开，不列颠王国将会崩溃。”因此，英国王室以乌鸦为宝贝，政府负担开支，在塔内饲养乌鸦。
北欧：乌鸦是思想和记忆的化身。传说北欧的众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭。当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下。
日本：乌鸦是“立国神兽”。据日本古书记载，神武天皇东征，在山林中迷失方向，天神派八咫乌为他引路，破解迷阵。八咫乌就是一只三脚乌鸦。日本足球协会就采用八咫乌图案为会徽。
斯里兰卡：人鸦和平共处。斯里兰卡也视乌鸦为“神鸟”，宁肯自己少吃一点，也要喂饱在附近觅食的乌鸦。
中国也有不少地方把乌鸦当成“神鸟”。东北土著先民把乌鸦看成是保护神，那里曾流传着一个“乌鸦救主（清太祖努尔哈赤）”的故事。清朝每逢重大节日，都要将猪下水切碎拌以碎米，以饲“神鸦”。湖北武当山的道教也将乌鸦当成“神鸟”。过去，上武当山朝圣的人都要带着小米站在南岩神道上，一边把食物撒向万丈悬岩，一边亲切呼喊“乌鸦乌鸦快来接食”。这就是武当山最有名的动物八景之一“乌鸦接食”。
主观好恶由心定
乌鸦就是一种普普通通的鸟，它代表不了吉凶，一切都与人的心态有关。
中国人喜欢喜鹊，可事实上，喜鹊的长相与乌鸦很相近，嘶哑的叫声也差不多。其实，所谓的“乌鸦臭嘴”和“喜鹊唱枝”不过是主观好恶和一厢情愿的虚构，是一种文化情结。
不管乌鸦是好是坏，用什么样的心态去看待它最重要。比如在现代，乌鸦还被胡适赋予过敢于针砭时弊的孤胆英雄色彩。胡适在《老鸦》一诗中说道：“我大清早起/站在人家屋角上哑哑的啼/人家讨嫌我，说我不吉利/我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜/天寒风紧，无枝可栖/我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥/我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞/不能叫人家系在竹竿头,赚一把小米。”
“乌鸦反哺”也是国人赋予乌鸦的“美德”。晋成公绥《乌赋序》云：“夫乌之为瑞久矣。以其反哺识养，故为吉乌。”可事实上，乌鸦跟其他鸟类一样，幼鸟在长大后就会离开父母独自生活。乌鸦无反哺之实，人们只是以此来表达孝亲的情感而已。
因此，自己的心情还是要自己来控制。早晨出门听见乌鸦叫，不要人云亦云地觉得触霉头，了解它的习性，就能调整自己的心态，积极面对生活。
当然，乌鸦的一些习性还是值得国人，尤其是职场人借鉴的。比如抱团，面对危险互相呼应，为了共同的利益不顾个体的得失。这种团队精神正是不少国人所缺乏的。